2020年廣西壯族自治區(qū)南寧市江南區(qū)中小學語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷及答案解析

閱讀下面的文字，完成1～3題。

在高歌民族復興的今天，怎樣認識中國文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因為體大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統(tǒng)文化精神的特質。和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強調的是順應自然而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。

剛健自強，生生不息。“天行健，君子以自強不息”，就是指人要向天地學習，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國人因此而創(chuàng)造了世界上獨特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。

仁義至上，人格獨立。我們以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。

民為邦本，本固邦寧。強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責。

整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對象的全體及內在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內在矛盾中陰陽等關系的對立與平衡。

經世務實，戒奢以儉。我國有現(xiàn)世與實務精神，強調知行合一，經國濟民，兼重文事武備，明理致用，反對空談高調。尊重勞動，倡導勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。

中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊，即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。實際上，中國古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉化。例如中國古代的社會理想，或者說中國夢，代表話語應是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同?！边@是儒家所設想的遠古時期“天下為公”的“大同”之世，也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”的社會理想。

兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學讀物、族譜家訓、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經》《千字文》以及“四書”中的一些內容。這些價值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。

（摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是【】(3分)

A.中國文化體大思紛，我們應當充分研究諸多前人觀點，才能較為完整地總結出其精神特質。

B.“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強調順應自然而不是征服自然。

C.中國人因剛健自強、生生不息的精神而創(chuàng)造了世界上獨特的、唯一未中斷的文明。

D.我們以仁義為最高價值，崇尚君子人格，強調人的內在價值與不隨波逐流的獨立意志。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是【】（3分）

A.文章在論述中國文化精神的特質時，運用了引證法，使論證更明確，更有說服力。

B.文章點明中國文化和而不同、厚德載物，并從人與自然、人與社會、人與人的關系上分析。

C.文章中指出精神信念世代傳承，但其主流價值一直不變，是因為其傳播方式是口耳相傳。

D.文章運用了例證法，通過中國夢來證明，中國古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉化。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是【】(3分)

A.中國文化強調民為邦本，“民為貴、君為輕”，民與君的關系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。

B.中國思維具有整體觀與陰陽觀，其內涵有相同性，都主張內在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。

C.中國夢是以中國文化精神為底蘊的，“天下為公”“天下一家”是其社會基礎。

D.《三字經》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學讀物，是中國文化傳承的核心載體。

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