2021年山西省晉中市榆社縣中小學(xué)語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

一、語言文字運(yùn)用

1.選出下列選項(xiàng)書合適的一項(xiàng)填入文中空缺處【】

南懷瑾先生說過，儒、道、佛三家分別開著不同的店，店內(nèi)商品________，有錢沒錢都可以進(jìn)去逛逛，中華文化________，是中華民族精神追求的歷史________，從傳承傳統(tǒng)文化入手，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，救治浮躁的人心，再造________的時(shí)代新風(fēng)，確實(shí)是遠(yuǎn)見卓識(shí)之舉。

A.奇貨可居  枝繁葉茂  積淀  目不窺園

B.琳瑯滿目  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)  積淀  路不拾遺

C.奇貨可居  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)  積蓄  目不窺園

D.琳瑯滿目  枝繁葉茂  積蓄  路不拾遺

2.下列各句中，所描寫景物與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是【】

A.山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

B.冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

C.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

D.殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

3.下列對(duì)聯(lián)與所寫人物對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是【】

①青冢有情猶識(shí)路，平沙無處可招魂。

②大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。

③成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。

④萬點(diǎn)梅花盡是孤臣血淚，一抔故土還留勝國(guó)衣冠。

A.王昭君  李清照  諸葛亮  陸游

B.屈原  柳永  文天祥  史可法

C.王昭君  李清照  諸葛亮  史可法

D.屈原  柳永  文天祥  陸游

4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】

煮紅薯一般要燒豆秸，或者是玉米秸，用這些秸稈煮飯、燒地鍋的人是幸福的。________，________。________，________，________，________，________。用秸稈做飯是鄉(xiāng)間人對(duì)待莊稼的獨(dú)特祭奠方式，這樣的方式，有很濃的儀式感在里面。

①前端燃燒，后端會(huì)汩汩涌出一些汁液

②有一些甘蔗汁一樣的氣息

③有時(shí)候玉米秸稍稍潮一些

④滾燙滾燙

⑤散發(fā)出甜絲絲的香氣

⑥秸稈在用火舌舔著灶釜

A.③①②⑥④⑤

B.③①④②⑥⑤

C.⑥②④⑤①③

D.⑥⑤③①④②

5.對(duì)下文概括正確的一項(xiàng)是【】

我覺得，中國(guó)文化似乎有一個(gè)特征，那就是主體和客體往往會(huì)合二為一，按照今天的話來說，很像“行為藝術(shù)”。它體現(xiàn)在操守、品行、生活方式、禮儀活動(dòng)上，當(dāng)我們看見天壇、地壇，還有那些巨大的青銅器時(shí)，也許我們就不難想象，古代那些祭祀的儀式該是多么的宏偉壯觀。孔子周游列國(guó)，在一個(gè)交通特別不發(fā)達(dá)、人對(duì)于距離相當(dāng)敬畏的年代，一個(gè)人坐著馬車上路，一個(gè)國(guó)家接一個(gè)國(guó)家地宣傳他的理論，這不也正像行為藝術(shù)嗎？

A.中國(guó)文化是行為藝術(shù)

B.行為文化滲透日常習(xí)俗

C.孔子周游列國(guó)是行為藝術(shù)

D.中國(guó)文化是主客體合二為一

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