2019年湖北省宜昌市猇亭區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文教師招聘/編制考試歷年真題試卷及參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

1．下列加點(diǎn)字中，注音全部正確的一項(xiàng)是(    )

  A．箴言(zhēn)    急遽(jù)    絆腳石（pàn）  焚膏繼晷(guǐ)

  B．挨近(ái)    赧顏(nǎn)    我們倆（liǎ）  逡巡不前(qūn)

  C．恫嚇(dòng)    迷惘(wǎng)  顫巍巍(zhàn)  乘人之危(chéng)

  D．掙脫（zhèng）  中風(fēng)(zhòng)  處方藥(chǔ)  無(wú)稽之談(jī)

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(    )

A．寒喧  裊娜  流水賬  隨聲附和

B．瞻養(yǎng)  溫馨  雙軌制  提綱挈領(lǐng)

C．黯然  菲薄  獅子座  義憤填贗

D．百舸  桀驁  觸摸屏  蔚然成風(fēng)

3．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )

A．讀書(shū)，要學(xué)會(huì)欣賞那些美輪美奐的文字，品味字里行間流露出的深厚意蘊(yùn)，感受作品的藝術(shù)魅力。

B．參加人才交流會(huì)的求職者人流如潮，然而高學(xué)歷人才鳳毛麟角，多家用人單位招聘不到專(zhuān)業(yè)對(duì)口的博士。

C．“秀我精彩”互動(dòng)文藝晚會(huì)給觀眾帶來(lái)了全新的視聽(tīng)體驗(yàn)，每當(dāng)一個(gè)節(jié)目結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)就爆發(fā)出如雷貫耳的掌聲。

D．為了促銷(xiāo)，電視生產(chǎn)商紛紛打起了“綠色環(huán)?！钡钠焯?hào)，專(zhuān)家提醒，環(huán)保電視市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，購(gòu)買(mǎi)時(shí)須認(rèn)清“中國(guó)環(huán)境標(biāo)志”。

4．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(    )

A．丁肇中所說(shuō)的“與物理無(wú)關(guān)的事情我從來(lái)不參與”，對(duì)那些欺世盜名、投機(jī)鉆營(yíng)的偽學(xué)者是一個(gè)提醒：學(xué)術(shù)貴在專(zhuān)一，應(yīng)恪守學(xué)者本份。    

B．處于群體中的人，應(yīng)當(dāng)把團(tuán)隊(duì)利益放在首位，如果意見(jiàn)有分歧，要么自己認(rèn)錯(cuò)，要么忍耐，要么干脆淡出那個(gè)群體，忌反復(fù)，忌聒躁，忌內(nèi)哄。

C．處于激烈競(jìng)爭(zhēng)中的人很渴望能有一處寧?kù)o的港灣，室內(nèi)外裝潢高手一定能令你的家渙然一新，但不一定能給你的家?guī)?lái)脈脈溫馨。

D．在熙熙攘攘的大街上，鄧麗君的歌不經(jīng)意地飄來(lái)，在她的歌聲中邁向中老年的人們會(huì)不由自主地停下腳步，恍若回到了自己的青春歲月。

5．在下列橫線處依次填入短語(yǔ)或句子，以下順序最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )

    南戲藝術(shù)從萌芽到成熟的進(jìn)程是漫長(zhǎng)的。溫州等地的民間歌舞小戲，________，________，

    ________，________，________，________，而五大傳奇戲的出現(xiàn)，則標(biāo)志著南戲藝術(shù)的成熟。

  ①在進(jìn)入城市以后

  ②它的戲劇結(jié)構(gòu)也就更加嚴(yán)謹(jǐn)和完整了

  ③隨著南戲活動(dòng)地區(qū)的擴(kuò)展

  ④戲劇結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單

  ⑤各種舞臺(tái)藝術(shù)的綜合運(yùn)用才逐漸成熟

  ⑥出場(chǎng)的角色也只有三四個(gè)人物

  A.⑥④①⑤③②    B.④⑥①③②⑤  C.⑥④⑤①②③  D.④⑥③①⑤②

二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共7小題，共23分）

（一）閱讀以下文字，回答第6～8小題。

    ①“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我往何處去？”這一連串的自我追問(wèn)是長(zhǎng)存于每個(gè)人心中永恒的哲學(xué)命題。家譜，為此提供了有效的線索。家譜是一個(gè)家族的生命史，是同宗共族的血緣集團(tuán)用來(lái)記載本族世系事跡的歷史典籍。它不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)等歷史文化的全過(guò)程。

    ②第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代？是官修還是私修？因?yàn)槿狈τ涊d，至今不得而知。據(jù)考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代。家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)宗法制度的體現(xiàn)。上古，尤其是實(shí)行分封制的朝代，如西周，統(tǒng)治者的兒子們誰(shuí)能封王、襲爵，一排家譜便一目了然。到魏晉南北朝時(shí)，門(mén)閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行到民間，以至遍及各個(gè)家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶(hù)戶(hù)有家乘的現(xiàn)象。

    ③中國(guó)古代是宗族社會(huì)，家族關(guān)系是一個(gè)人最核心的社會(huì)關(guān)系，是一個(gè)人的“根”，關(guān)系到一個(gè)人的身份認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感的體現(xiàn)就是在家譜中占有一個(gè)位置。修宗譜與建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度，形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最基礎(chǔ)的民間自治體系。家譜不僅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明，其所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)正是中國(guó)文化最為重視的，這一點(diǎn)與外國(guó)由宗教來(lái)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系有根本區(qū)別。

    ④家譜還具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。國(guó)家史、地方史、家族史和個(gè)人史四個(gè)層次共同構(gòu)成完整的歷史資料。以前人們更多關(guān)注王侯將相，但是家譜把目光投向了普通人，對(duì)于研究民風(fēng)民俗、民族遷徙、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地區(qū)流行病和遺傳病研究等都很有幫助。

    ⑤參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。百姓家族有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷。平民化的尋根意識(shí)，正以不可小覷的力量，從精英階層走進(jìn)千萬(wàn)普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷里，古舊家譜中附著的諸多人文價(jià)值正日益顯現(xiàn)……

    ⑥對(duì)于普通百姓而言，在對(duì)生命本體的回溯和關(guān)照中，生命變得更加具有質(zhì)感。在這種真實(shí)的觸摸中，一扇扇記憶之門(mén)漸次打開(kāi)。人文人文，有人，才有文。家譜不是人口統(tǒng)計(jì)表這么簡(jiǎn)單，而是一部人的學(xué)問(wèn)。家譜是文化的載體，文化是家譜的內(nèi)核。家譜是符號(hào)，真正重要之處在于這一符號(hào)背后的文化認(rèn)同。有人這樣說(shuō)：“家譜是什么？是在連綿不斷的家族史中給每個(gè)人一個(gè)有所歸依的位置，浸潤(rùn)了血濃于水的尋根之情，不管過(guò)多少年，會(huì)有人知道你，記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微?！泵恳粋€(gè)生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿(mǎn)生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。

    ⑦家譜是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。繼往事知來(lái)者，家譜體現(xiàn)著生命與生命間的枝脈牽系，重建了個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)一個(gè)家族的價(jià)值取向、行為模式發(fā)生著潛移默化的影響。在家譜尋根的過(guò)程中，前人的奮起、磨礪、責(zé)任，都會(huì)成為重要的精神財(cái)富。家譜的使命就是“承前啟后”，把精神代代相傳，其中的家風(fēng)、家訓(xùn)更有強(qiáng)大的教化作用，讓一個(gè)家族不偏離主線。

6.下列對(duì)“家譜”理解正確的一項(xiàng)是(    )

  A．家譜為解答人對(duì)自我追問(wèn)的哲學(xué)命題，提供了答案。

  B．家譜是一個(gè)家族的生命史，我國(guó)第一部家譜出現(xiàn)在先秦時(shí)代，初時(shí)是為適應(yīng)政治與社會(huì)需要，主要是官府修譜。

  C．家譜是中國(guó)所特有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化的載體，家譜這一符號(hào)的背后附著了文化認(rèn)同。

  D．家譜不僅把同宗凝聚在一起，同時(shí)由家譜形成了宗族制度，在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明。

7．下列說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是(    )

  A．中國(guó)古代由宗族制度形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最基礎(chǔ)的民間自治體系，中國(guó)古代構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系的方式同外國(guó)由宗教來(lái)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系有根本區(qū)別。

  B．細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷，家譜是其中重要的一環(huán)，缺少了家譜，中國(guó)歷史由國(guó)家史、地方史、家族史和個(gè)人史構(gòu)成的歷史資料就無(wú)法完整。

  C．繼往事知來(lái)者，家譜讓生命找到了彼此間的枝脈牽系，重建了個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，也讓每個(gè)人在連綿不斷的家族史中有所歸依。

  D．家譜中所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)是中國(guó)文化中最為重視的東西，沒(méi)有家譜，也就沒(méi)有中國(guó)文化。

8．請(qǐng)根據(jù)文章的第③～⑦段，分條概括家譜的作用。

（二）閱讀以下文章，回答第9～12小題。

    桐花祭

    蔣勛

    ①臺(tái)灣每年四月會(huì)有一個(gè)桐花祭。桐花的種類(lèi)有很多。臺(tái)灣有一種很高的桐木叫油桐。日本統(tǒng)治臺(tái)灣的時(shí)候種了很多油桐，因?yàn)榭梢哉ビ?，同時(shí)木材很輕，又可以做木屐。后來(lái)不太用桐油，也不太用桐木做木屐了，所以漫山遍野都是當(dāng)年種下來(lái)荒廢的一片一片的桐花林。桐花到四月會(huì)開(kāi)花，如果你四五月份有機(jī)會(huì)去臺(tái)灣的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)高速公路兩旁的山上全是白花花的一片，整座山都白了。所有人都會(huì)震撼于那片白色。我們說(shuō)那是美，不是善。是美，好漂亮?，F(xiàn)在桐花祭變成了日本櫻花祭一樣的節(jié)日。大家喜歡在這個(gè)季節(jié)到桐樹(shù)林中走走，也規(guī)劃出了很多小路。桐花很特別，它開(kāi)了以后就會(huì)大片大片地飄落，比日本的櫻花飄得還快。如果站在一棵桐花樹(shù)底下，幾分鐘不動(dòng)，身上就會(huì)全是桐花，地上也全是桐花。

    ②有一次我在桐樹(shù)林那邊走，有個(gè)媽媽帶著一個(gè)五歲的小男孩也在那里。小男孩在地上玩，媽媽在跟別人聊天，距離比較遠(yuǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，媽媽就聽(tīng)到小男孩“媽媽、媽媽”這樣大叫，好像急得不得了，不知道該怎么辦。媽媽就看他，小男孩就說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)@樣……”他講不出話(huà)來(lái)。其實(shí)是他在玩的時(shí)候，花全落在周邊，后來(lái)他站起來(lái)想到媽媽那里去，可是不知道該怎么辦。因?yàn)橐綃寢屇抢锞鸵鹊厣系幕ǎ@個(gè)五歲的小男孩覺(jué)得不能踩，因?yàn)槊慷浠ǘ己闷?。所以他只好一直叫“媽媽”。媽媽說(shuō)：“笨蛋，過(guò)來(lái)?！蔽覀冏⒁猓袝r(shí)候大人稍微不小心就會(huì)忽略孩子的善意跟美意。當(dāng)這個(gè)媽媽第三次說(shuō)“笨蛋，你過(guò)來(lái)啊”時(shí)，我過(guò)去問(wèn)她：“你兒子幾歲了？”她說(shuō)5歲了。我說(shuō)：“真了不起，如果他5歲舍不得去踩一朵花，我相信他一生都不會(huì)隨便去傷害生命?！?/span>善和美其實(shí)是聯(lián)系在一起的，而在5歲的孩子身上，會(huì)有那個(gè)本能。我相信他說(shuō)不出理由，他完全講不出來(lái)，可是他的行為里有。他舍不得踩爛一個(gè)東西，毀壞一個(gè)東西。

    ③有時(shí)候，我覺(jué)得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭(zhēng)斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。古語(yǔ)說(shuō)：“大仁者不失其赤子之心?！蔽覀冏非笾R(shí)，追求學(xué)問(wèn)，越來(lái)越變成一個(gè)大人，可是必須要不斷地回到兒童的原點(diǎn)，才能夠保有赤子之心。

    ④桐花的故事還沒(méi)有講完。后來(lái)我就跟這個(gè)孩子、跟媽媽聊了起來(lái)。我問(wèn)他們：“知道桐花為什么會(huì)一直飄嗎？”他們說(shuō)不知道，這花好奇怪，這么盛放、這么漂亮，還沒(méi)有枯萎就凋落了。我知道桐花是雌雄同體的，一棵樹(shù)上有雌花也有雄花，它們?cè)跇?shù)上傳花粉。開(kāi)花是為了授粉。雌花受粉以后，會(huì)結(jié)成一個(gè)油桐果。要結(jié)成油桐果就需要很多的養(yǎng)分，可樹(shù)上的養(yǎng)分是不夠的。所以偉大的雄花就會(huì)飄落，離開(kāi)樹(shù)，把所有的養(yǎng)分都留給雌花。我覺(jué)得這是男性最應(yīng)該驕傲的一件事情。很多人在欣賞桐花祭的時(shí)候，看到花的飄零，看到的是花的美，說(shuō)不出背后的自然知識(shí)?？墒俏以诳吹臅r(shí)候，被震動(dòng)、被感動(dòng)了。

    ⑤這是生命非常動(dòng)人的地方，為了完成繁衍，為了下一代的成長(zhǎng)。它是可以讓自己如此飄零的。“仁”，也許就是這種東西，也許就是生命中如此強(qiáng)韌的力量。生命一定要傳遞下去，在任何困境當(dāng)中，它都必須被祝福、擴(kuò)大和繁衍。

    （選自蔣勛《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》，有刪改）

9．文中主要描寫(xiě)了桐花的哪些特點(diǎn)？

10.在第②段中，作者為什么說(shuō)“善和美其實(shí)是聯(lián)系在一起的”？

11.隨著知識(shí)和學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)，我們會(huì)逐漸變成大人，作者為什么說(shuō)“必須要不斷地回到兒童的原點(diǎn)，才能夠保有赤子之心”?

12.在看到桐花飄零的時(shí)候，作者“被震動(dòng)、被感動(dòng)”是因?yàn)槭裁茨?

三、古詩(shī)文閱讀（本大題共9小題，共29分）

（一）閱讀以下文言文，回答第13～16小題。

    秋陽(yáng)賦

    ①越王之孫，有賢公子，宅于不土之里，而詠無(wú)言①之詩(shī)。以告東坡居士曰：“吾心皎然，如秋陽(yáng)之明；吾氣肅然，如秋陽(yáng)之清；吾好善而欲成之，如秋陽(yáng)之堅(jiān)百谷；吾惡惡而欲刑之，如秋陽(yáng)之隕群木。夫是以樂(lè)而賦之，子以為何如？”

    ②居士笑曰：“公子何自知秋陽(yáng)哉？生于華屋之下，而長(zhǎng)游于朝廷之上，出擁大蓋，入侍帷幄，暑至于溫，寒至于涼而已矣。何自知秋陽(yáng)哉！若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，云蒸雨泄，雷電發(fā)越，江湖為一，后土冒沒(méi)，舟行城郭，魚(yú)龍入室。茵衣生于用器，蛙蚓行于幾席。夜違濕而五遷，晝燎衣而三易，是猶未足病也。耕于三吳，有田一廛。禾已實(shí)而生②耳，稻方秀而泥蟠。溝塍交通，墻壁頹穿。面垢落塈之涂，目泣濕薪之煙。釜甑其空，四鄰悄然。鸛鶴鳴于戶(hù)庭，婦宵興而永嘆。計(jì)有食其幾何，矧③無(wú)衣于窮年。忽釜星之雜出，又燈花之雙懸。清風(fēng)西來(lái)，鼓鐘其鏜。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。蚤作而占之，則長(zhǎng)庚澹其不芒矣。浴于旸谷④，升于扶桑。曾未轉(zhuǎn)盼，而倒景⑤飛于屋梁矣。方是時(shí)也，如醉而醒，如喑而鳴，如痿而起行，如還故鄉(xiāng)初見(jiàn)父兄。公子亦有此樂(lè)乎？”

    ③公子曰：“善戰(zhàn)！吾雖不身履，可以意知也。”

    ④居士曰：“日行于天，南北異宜。赫然而炎非其虐，穆然而溫非其慈。且今之溫者，昔之炎者也。云何以夏為盾而以冬為衰乎？吾儕小人，輕慍易喜。彼冬夏之畏愛(ài)，乃群狙之三四。自今知之，可以無(wú)惑。居不墐戶(hù)，出不仰笠，暑不言病，以無(wú)忘秋陽(yáng)之德?！惫愚哉?，一笑而作。

    【注】①無(wú)言：內(nèi)容空洞。②生：發(fā)芽。⑧矧：也。④旸谷：傳說(shuō)中指日出的地方，亦作“湯谷”。⑤倒景：這里指彩虹。

13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(    )

  A．宅于不土之里  宅：住宅    B．若予者    若：像

  C．方夏潦之淫也  淫：過(guò)度    D．蚤作而占之  蚤：通“早”，早晨

14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法均相同的一項(xiàng)是(    )

A．乃真知之  今其智乃反不能及

B．奴婢喜而告余  順風(fēng)而呼，聲非加疾也

C．公子亦有此樂(lè)乎  吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

D．升于扶桑    于其身也，則恥師焉

15.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(    )

A．貴族公子要寫(xiě)一篇歌頌秋陽(yáng)的賦，蘇軾聽(tīng)了他的構(gòu)思后哈哈大笑，認(rèn)為他出生在富貴之家，出入朝廷，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏真實(shí)感受，矯情為文，寫(xiě)不出好的作品。

B．本文以“秋陽(yáng)”為題，卻花了很大篇幅敘述陰雨帶給人的苦楚：小船行走城郭，魚(yú)龍游入房屋，霉菌長(zhǎng)滿(mǎn)用具等。抑揚(yáng)結(jié)合，主要是為了表現(xiàn)對(duì)貧困百姓生活的關(guān)注。

C．夏日陰雨連綿，洪水泛濫，人們?cè)谶B日的陰雨中困難生活以及天晴之后人們的欣喜，都源于蘇軾的親身經(jīng)歷，這也是他貶居生活的縮影。

D．文章模仿漢賦對(duì)話(huà)的形式，表現(xiàn)了不同境遇的人對(duì)于秋陽(yáng)的不同感觸，行文流暢，不可遏制，文采出眾。

16.請(qǐng)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (1)夜違濕而五遷，晝燎衣而三易，是猶未足病也。

(2)善哉！吾雖不身履，而可以意知也。

（二）閱讀以下宋詞，回答第17～18小題。

    孤雁兒【注】

    李清照

    藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡、無(wú)佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

    小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。

    【注】《孤雁兒》寫(xiě)于李清照晚年，趙明誠(chéng)去世之后。

    鷓鴣天·暮春

    黃升

    沉水香銷(xiāo)夢(mèng)半醒，斜陽(yáng)恰照竹間亭。戲臨小草書(shū)團(tuán)扇，自?huà)埢ú鍍羝俊?/span>

    鶯宛轉(zhuǎn)，燕丁寧。晴波不動(dòng)晚山青。玉人只怨春歸去，不道槐云綠滿(mǎn)庭。

17．你認(rèn)為《鷓鴣天·暮春》上闋的“自?huà)埢ú鍍羝俊币痪渲心膫€(gè)字用得好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

18.兩首詞中的女主人公都充滿(mǎn)了愁思，但心境不同。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行分析。

  （三）名篇名句默寫(xiě)。

  19.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，________，________。（韓愈《師說(shuō)》）

20．移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。________，________。（白居易《琵琶行》）

    （2分）

21．斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，________。想當(dāng)年，金戈鐵馬，________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

四、作文（共38分）

22.閱讀以下文字，根據(jù)要求作文。

    有人說(shuō)，“浪漫”是一個(gè)過(guò)去式。20世紀(jì)80年代，年輕人以讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)為風(fēng)尚，白衣飄飄的年代處處洋溢著“面朝大海，春暖花開(kāi)”的情懷。而現(xiàn)如今，這份浪漫早已成為了奢侈品。

    有人說(shuō)，浪漫其實(shí)很簡(jiǎn)單。我能想到的最浪漫的事，就是在柴米油鹽中牽著你的手慢慢變老。

    有人說(shuō)，浪漫其實(shí)不簡(jiǎn)單?；ㄇ霸孪碌?/span>“小資”只是一種“偽浪漫”，真正的浪漫需要“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣。

  你對(duì)“浪漫”有怎樣的體會(huì)或見(jiàn)解呢？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：

  ①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體（除詩(shī)歌外，文體不限）。

  ②不少于800字。

  ③不得套作，不得抄襲。

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