2022年四川省瀘州市瀘縣中小學(xué)語(yǔ)文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

閱讀下面的文字完成 1-3 題。

倫理學(xué)是有關(guān)人際交往行為道德規(guī)范的學(xué)問(wèn)，以往的倫理學(xué)所論證的道德規(guī)范是具體的、活 生生的人與人之間的行為規(guī)范，人們?cè)跁r(shí)間上同時(shí)存在，在空間上彼此觸及。這種道德規(guī)范將人 際關(guān)系塑造為契約與合作關(guān)系，能給契約雙方帶來(lái)利益，但他卻或許包含著將無(wú)法參與簽定契約 者排除在道德顧及之外的弊端，這種倫理學(xué)被稱為近距離的倫理學(xué)。他們往往只顧及當(dāng)代生存著 的并且彼此交往著的人際關(guān)系，至于那些不具有時(shí)空相關(guān)性的人際關(guān)系似乎并不在其關(guān)照的視野之內(nèi)。

而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，卻把一種新的、不具備時(shí)空關(guān)聯(lián)性的人際關(guān)系的問(wèn)題，即當(dāng)代人與 未來(lái)人之間的關(guān)系問(wèn)題帶到了倫理學(xué)的范疇之內(nèi)。因?yàn)槲覀冞@一代與未來(lái)人類并不處于同一時(shí)空 環(huán)境里，所以無(wú)法像同代人那樣通過(guò)道德建構(gòu)起契約性的互利合作，我們當(dāng)代人作為行為主體， 與未來(lái)的行為后果的承擔(dān)者處于一種分離的狀態(tài)，行為者理論上可以不對(duì)自己對(duì)行為承擔(dān)責(zé)任， 而行為后果的承擔(dān)者卻無(wú)法對(duì)行為者做出懲罰。這是以往的倫理學(xué)所不曾觸及的問(wèn)題，要求我們 探討一種遠(yuǎn)距離的倫理學(xué)。

這種倫理學(xué)，實(shí)則是一種代際傳承的倫理。代際傳承，意指人類的發(fā)展從過(guò)去到今天再到未 來(lái)呈現(xiàn)著一種必然的邏輯脈絡(luò)。即前輩把生命本身、生存條件完好地傳遞給我們?；诠瓌t， 我們也應(yīng)當(dāng)把這些惠贈(zèng)完好無(wú)損地傳遞給后代，“于是代際公正就這樣得到了理解。當(dāng)我作為好 的托管者把先輩委托我的價(jià)值物管理好，則我便能夠說(shuō)對(duì)于先輩和晚輩同樣都是公正的。”公正 是一種難以用其他基本前提得到論證的基本價(jià)值，基于公正理念，羅澤對(duì)代際傳承的思想作出了 經(jīng)典的概述：“如果說(shuō)每一代都要履行這樣的義務(wù)并且要關(guān)照其后代的話……那么就會(huì)產(chǎn)生出一 種相互關(guān)照的待機(jī)鏈條。通過(guò)此鏈條，最終所有的世代，包括遙遠(yuǎn)的未來(lái)，都得到關(guān)照。……盡 管完全正確的是，我們對(duì)于遙遠(yuǎn)未來(lái)的人類沒(méi)有直接的義務(wù)，但這樣一種義務(wù)可以間接的產(chǎn)生， 當(dāng)我們對(duì)下一代擁有業(yè)務(wù)，而下一代對(duì)其再下一代擁有義務(wù)，這樣連續(xù)下去。”

這種代際鏈條，并不是祖孫三代這樣短暫的連接，而是一種千秋萬(wàn)代意義上的長(zhǎng)遠(yuǎn)系列。祖 孫三代似的人際傳遞仍然留有利己主義觀念的印記。父母養(yǎng)育兒女意在指望以后能夠獲得子女的 回報(bào)。而在代際傳承的理念里，當(dāng)下的一代不可能指望獲得未來(lái)世代的任何回贈(zèng)。我們對(duì)于未來(lái) 人的關(guān)照并不以他們對(duì)我們的回報(bào)為前提，而是源自于我們對(duì)于前輩的感恩與追憶。代際傳承意 識(shí)的道德支撐，并不能歸因于對(duì)利益的算計(jì)與理性博弈，而是源于由前輩流傳下來(lái)的充滿愛(ài)意的 情感。代際義務(wù)來(lái)自于對(duì)我們所得之物感激。

人的社會(huì)屬性決定了人能夠強(qiáng)烈地感知到自身與其同類的一種深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而使得當(dāng) 事人具備了一種合作的意向以及利他的行為趨向，而這也就為人類道德意識(shí)的萌發(fā)奠立了牢固的 基礎(chǔ)。這種對(duì)同一族群的由感同深受所驅(qū)動(dòng)的同情，為我們對(duì)后代人的道德顧及，為當(dāng)代人對(duì)未 來(lái)人自覺(jué)自愿承擔(dān)保護(hù)的責(zé)任義務(wù)，建構(gòu)了最基本的道德心理依據(jù)和現(xiàn)實(shí)條件，這為我們處理好 代際關(guān)系創(chuàng)造了有利的前提。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）。

A.近距離倫理學(xué)由于只著眼于當(dāng)下的契約雙方，所以不關(guān)注無(wú)法參與契約簽定的人。

B.遠(yuǎn)距離的倫理學(xué)所以會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展要求關(guān)注新的人際關(guān)系問(wèn)題。

C.“遠(yuǎn)距離”和“近距離”倫理學(xué)的提出都是為了解決人際關(guān)系，但后者更公平一些。

D.代際鏈條，并不只是祖孫三代的短暫連接，也是一種在千秋萬(wàn)代意義上的長(zhǎng)遠(yuǎn)系列。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（ ）。

A.文章從倫理學(xué)的兩種不同類型切入，論證了人類完成代際義務(wù)的原因和可能性。

B.羅澤的經(jīng)典概述，以假設(shè)論證的方式證明了代際鏈條是代際義務(wù)產(chǎn)生的必要條件。

C.文章對(duì)遠(yuǎn)距離倫理學(xué)的論證闡釋，實(shí)際上是以認(rèn)可代際公正作為邏輯前提的。

D.文章在層層推進(jìn)的理性論證之外，還飽含著對(duì)人類在道德上的信任和期待之情。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）。

A.未來(lái)人事實(shí)上無(wú)法懲罰行為不當(dāng)?shù)南容叄驗(yàn)閮烧咛幱诜蛛x狀態(tài)，并不具連帶關(guān)系。

B.我們?nèi)绻荒苁刈o(hù)好先輩的饋贈(zèng)，既是對(duì)先祖的不公，也剝奪了未來(lái)人類應(yīng)有的權(quán)利。

C.利己主義觀念追求付出后的回報(bào)，這是人們?cè)诼男写H義務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服的心里障礙。

D.要讓人類自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、履行代際義務(wù)，就應(yīng)鞏固強(qiáng)化人們基于社會(huì)屬性的同情能力。

參考答案更多資料請(qǐng)聯(lián)系微信：202679107

本人從事語(yǔ)文教師招聘編制考試工作8年以上，總結(jié)和整理了一套比較完整的語(yǔ)文教師招聘考試試題和資料，該資料來(lái)自各地的語(yǔ)文教師編制招聘考試歷年真題考試試卷中，再加上我們老師團(tuán)隊(duì)的整理和各種渠道得來(lái)的資料。內(nèi)容可以說(shuō)十分精煉，可謂是一份不可多得珍貴的教師招聘考試寶典資料，所有資料含有答案。在各地教師招聘考試中出現(xiàn)率非常高，適合教師招聘、編制、特崗、進(jìn)城、職稱等考試。如果需要可以聯(lián)系本人微信：202679107

你可知道——?jiǎng)e人用這個(gè)資料就考過(guò)關(guān)了！

你可知道——整理這個(gè)資料需要花多少精力！

你可知道——可以為你節(jié)約多少時(shí)間！

你可知道——有了這個(gè)資料可能給你帶來(lái)什么！

你可知道——沒(méi)這個(gè)資料你可能失去什么?

推薦會(huì)員套餐復(fù)習(xí)資料：

1.高分題庫(kù)上、下冊(cè)

2.考前卷A、B卷

3.真題卷、考前卷更新（電子版）

4.筆記及考點(diǎn)歸納整理（電子版）