2021年河北省張家口市涿鹿縣中小學語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

一、單項選擇題

1．在下列語段中的橫線處填詞，最恰當?shù)囊豁検?    )

社會生活總體上看是喧囂的，喧囂是熱鬧的。熱鬧是熱情，是鬧，是熱火朝天，也是載歌載舞；是一呼百應，是眾聲喧嘩，是________，是添油加醋，是濃妝艷抹，是游行集會，是大吃大喝，是猜拳行令；是制造謠言，是吸引眼球，是人人微博，是個個微信；是真假難辨，是________，是雞一嘴鴨一嘴，是結(jié)幫拉伙，確實是眾聲________!

A．望風捕影 各執(zhí)己見 喧嘩

B．無中生有 莫衷一是 喧嚷

C．無中生有 各執(zhí)己見 喧嚷

D．望風捕影 莫衷一是 喧嘩

2．將下列句子按順序排列，銜接最恰當?shù)囊豁検?    )

①目前，梁河縣正采取措施保護這株古茶樹。

②使古茶樹經(jīng)濟效益大幅提高。

③近日，梁河縣大廠鄉(xiāng)荷花村發(fā)現(xiàn)一株野生過渡型古茶樹。

④近年來，梁河縣對管轄范圍內(nèi)的古茶樹進行掛牌等有效保護，并開發(fā)研究。

⑤經(jīng)初步計算，該株古茶樹徑圍達4.41米，直徑1.4米，樹齡約1500年，或為省內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的單株最大、樹齡最久的野生過渡型古茶樹。

A.④②①⑤③    B.③④①⑤②    C.③⑤①④②    D.④⑤②①③

3．下列句子中，沒有語病的一項是(    )

A．各級地方政府及相關(guān)單位應認真貫徹落實上級的各項決策部署，維護群眾合法權(quán)益，確保社會安全穩(wěn)定，以新氣象新面貌迎接黨的十九大勝利召開。

B．適逢南京大屠殺80周年之際，加拿大安大略省計劃將每年的12月13日設為南京大屠殺紀念日，卻遭到了否認屠殺行為的日本政客的阻撓。

C．相關(guān)部門8月底通報，京津冀21家企業(yè)存在環(huán)境污染問題，河北和河南部分地區(qū)仍存在燃煤鍋爐整治不徹底，虛報完成情況、整改進展緩慢。

D．每年秋季舉行的軍訓是大學、中學新生履行國防教育和兵役義務的一種形式，目的是使學生樹立愛國主義精神，增強國防觀念，掌握基本的軍事技能。

4．從邏輯方面來看，下列短文可以推出的結(jié)論是(    )

從2015年7月開始，敦煌研究院對莫高窟采用了預約參觀的辦法，這一措施合理有效地調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強了對莫高窟洞穴的保護，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務。預約參觀辦法實施以來，參觀人數(shù)逐年增加，由2014年的45萬人次增加到2016年的55萬人次。

A．莫高窟預約參觀的辦法為游客提供了便利。

B．合理配置人力、物力資源可以實現(xiàn)利益最大化。

C．預約參觀辦法實施前莫高窟的游客量不均衡。

D．科學合理地利用自然和人文資源能創(chuàng)造更大的價值。

閱讀以下文章，回答第5～6小題。

    古代黃土高原的另一種居民

戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)?/span>“蠻族”，因為他們不行“禮樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的臘肉、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時候，卻忘了黃土高原上的另一個兄弟。

在新石器時代，氣候比今天溫濕，整個黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼長得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。

這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)”“各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會進化當然緩慢得多。于是，南北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫作華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。

在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻。我們說，這種看法是不公平的。

戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶（或稱邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶）的一個主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對環(huán)境變化的一種適應方式，在“適應”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個創(chuàng)造性的成果。

在中國歷史上，戎狄的貢獻不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活主要基礎的地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生打下了必要的基礎。

跳出農(nóng)業(yè)社會歷史的局限，放眼中國北方的遼闊大地。我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這種人文的豐富性，是對多樣地理環(huán)境適應的結(jié)果。而所謂“適應”，對人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動地適應環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。

    （有刪改）

5．下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項是(    )

A．在新石器時代，黃土高原上的戎狄族群就開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。

B．華夏與戎狄出現(xiàn)文化、政治、生活等方面差異的根本原因是自然環(huán)境的不同。

C．相互反目，關(guān)系緊張，最終導致黃土高原出現(xiàn)了華夏與戎狄兩個不同的族群。

D．畜牧業(yè)是戎狄族群在改造自然環(huán)境中的一個創(chuàng)造，是他們對中國歷史的貢獻。

6．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是(    )

A．戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒有戎狄世上便沒有畜牧業(yè)，也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟。

B．戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認識中國古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻。

C．華夏士大夫歷來低視戎狄，在撰寫的史書中對戎狄做了不公平的評價，所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法應糾正。

D．迫于環(huán)境的變化，戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。 

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